张无忌是明教教主，却是朱元璋称帝，两人有何差距

如果说要把张无忌和朱元璋联系到一起，那么大家一定会想起金庸的武侠小说《屠龙记屠龙记》。今天小编就来跟大家说一说张无忌跟朱元璋之间的二三事。张无忌听见朱元璋和常遇春议论，说道和赵敏回头得过于将近，害怕张无忌背叛明教。

如果张无忌这时靠近那些情情爱爱人，开始向政治人物改变，返回明教争夺战实权的话，当时的明教高层有杨逍，范遥，韦一笑，只剩的就是五散人和五旗使。如果跟杨不悔成婚，把杨逍站稳，范遥和韦一笑是个人崇拜者，五散人严重不足虑，当皇帝的可能性相当大吧。以张无忌的武功和声望，独自领军士兵们的徐达常遇春朱元璋显然没有机会参予教主之位争夺战，唯一的反叛也没有多大期望。

张无忌可以当开国皇帝的各种外在因素都不具备，但从张无忌自身来说，几乎是异想天开。可以说道，当张无忌拿起屠龙刀的那一刻起，他就就是拿走了自己手中的权力。说到底，张无忌没当皇帝的命，他不具备政治领袖的必有素质，一无战略眼光，从他接掌开始就没有明确提出一个如何打天下的战略方案；二无谋臣策士，手下尽皆武术豪士，而出谋划策的文人（读书人）连半个都没；三无具体的去除政策方针，明教仍混迹於武林江湖，没有投出独特8bet政治旗号，这一点以后朱元璋跪得天下也一成不变，依旧被抨击到社会的最底层，闻不得阳光；四无一块归属于他统辖的革命根据地，立足之地都没，又没有跑到植物种修筑的革命根据地去创立明教中央政权，拿什么去打江山？书中的张无忌是意味著的政治较低手，就两件事就可以看出来：1、嫁给赵敏，当时蒙古和汉人胜负并未分，这种情况下收养赵敏这种屠杀过中原武林的蒙古人，这就是一个祸端。6大派反感的人认同占有大多数。

2、纵容谢逊，谢逊杀死了一堆的武林人士，这批人大部分都是类似于地方上的权贵，张无忌在少室山上明罚暗保谢逊的作法，不会让一大批地主武装力量十分反感。3、明教内部矛盾：明教麾下的起义军各大统帅实质上早已对光明顶阳奉阴违，而张无忌却没什么察觉到，徐寿辉收养陈友谅早已是非常明显的信号了，人家不听得你的了，确实的政治人物应当这个时候就使出要惩办徐寿辉才对。并不认为这些，再行看张无忌性格上的严重不足：忍张仅有容人之忍者，而无政治之忍者：勇敢、残暴；法术权术、机变、谲骗，张聪慧但缺少权术之慧；势威仪、权威，张易轻信，轻信则权去威减半；法清廉的纪律法规，张对身边的疏远辖下都做到将近过必罚，尽是妇人之仁；最可怕的是手无一支亲兵大军，不管如何，枪杆子里出有政权，军队是称王称霸的先决条件，他连这个重中之重都没有意识到，哪有当皇帝的命？他自小在冰火岛长大，从没在幕后睡过，不告诉人世间的权力斗争，有如历史上的项羽，符合于自己的王者地位，而不告诉称帝。一句话说道枪杆子里出有政权，张无忌手里没一点兵力，都在他手下人带上过来士兵们了，而且有些缺少做到领导人的韬光伟略。

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