王朗是什么样的人？他真的是厚颜无耻吗

回来小编一起探索历史上现实的诸葛亮口中“厚颜无耻”的王朗，历史上是怎样的一个人?据《三国志》记述，王朗为东海郡人，通晓经书，趁此机会被任命为郎中，后升迁为菑宽，因辞官为老师、太尉杨赐给服丧，荐孝廉，被徐州刺史陶谦推选为秀才，后兼任会稽太守。孙策征讨江南时，王朗战败投奔孙策。

因被指出是儒雅之士，孙策获释了他。王朗流浪了一段时间，曹操慕名上奏后征招入朝。王朗从曲阿逃难数年才入朝，被任命为御史中丞大夫。曹丕称帝后下诏推选君子，王朗因引荐杨彪军功，辞官后又被说服新的复职做官。

史载，王朗治学有方，备受文人所敬仰，并屡屡有劝谏，获得汉献帝、魏文帝曹丕的信任，著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》等文集。2、劝说曹丕施政文武兼施史书记述，曹丕曾问王朗等人，如何用道德的力量管理天下?王朗问：施政者德高望重，施仁政、做好事，百姓不会感念其恩，就不忍心被骗他;施政者需要明察秋毫，官吏们也不肯被骗他;施政者依法专门从事，百姓害怕犯法也不肯被骗他。

王朗说道，上述3种情况效果完全相同，出发点却不完全相同。拒绝辖下忠心，但节操不是单向的，施政者不义，辖下会忠心。反之，辖下不会奉献，这就是孔子所说的“施予仁爱、道德，人们不会有教养，即便违法也更容易修正”，这就是文治。王朗说道，如果靠明察秋毫、拷问重法，人们过日子提心吊胆，或者找寻法律漏洞害人，甚至脱逃法律制裁，自以为高明还知道耻，这就是孔子说道的“靠法令治家，用刑罚治民，不会造成做坏事的人想办法脱逃制裁并不以为耻”。

所以，施政者要权衡利弊，做到好均衡。3、诸葛亮曾于隔年空怒斥王朗在历史上，诸葛亮曾于隔年空怒斥王朗。刘备死后，司徒华歆、司空王朗等人写出书信给诸葛亮，称之为魏国代替汉室江山是顺理成章的，蜀国应当向魏国称臣。

大自然，诸葛亮会答允并大骂王朗。原文如下：过去，西楚霸王项羽对民不施仁德，力量再行强劲，再有帝王威势，最后身败名裂，被汉室代替。如今魏国不吸取教训，效仿项羽，即使曹操幸运地不杀，其后代也必定覆灭。

你们这些家伙，如同苏秦、张仪一样凭三寸番茄舌，颠倒是非，指责圣君，枉费心力，这也不会被君子所不齿。《军志》说道：“如果万名战士，以不禁决意面临一切，就可以天下无敌。想当年轩辕皇帝亲率数万勇士，打败四位帝王，一统天下。

何况蜀国有几十万勇士在替天行道，你们这些有罪之人怎么能是我们的输掉?或许，是这段历史，是诸葛亮的这番话语，灵感了罗贯中的启发，在《三国演义》中演译了一出“武乡侯大骂杀王朗”。4、王朗是不是被大骂杀的王朗似乎不是被大骂杀的，而是病故。但是罗贯中为何非要说是被大骂杀的呢?这是因为王朗的品行被指出有问题：——为汉室把守会稽战败，战败孙策;通过曹操荐举入朝，不事忠君，投奔魏国官至大理;曹丕时调任御史大夫、安陵亭侯;曹魏废汉调任司空、乐平乡侯;曹睿即位晋升为司徒、兰陵侯。清为汉臣，实乃魏臣;不忠汉室，却忠魏国——这样的经历被后人所诟病，这也是罗贯中要写出他被大骂杀的主要原因。

通过诸葛亮“厚颜无耻之人”评价，也批评了历代从不立场和气节、只想只为欲官保官的“墙头草”式人物。所以，从这个角度上谈，王朗被诸葛亮大骂杀也不事。

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