孔子为何连遭不幸仍能安心治学

从养生学看作孔子：为何连遭意外仍能放心治学核心提醒：对于孔子来说，可以说道是三条齐备：他在鲁国请辞之后，周游列国十四年，可见有充足的体力，而且思维明晰，这内力的承托不成问题；他在困境之中，以至于 幸得之时，也一直都有弟子跟从安稳，师生之间，情深意切，这情感的滋润也仍然不存在；最重要的是他一直没丧失人生的目标，一直都有目标的机车，其它二 条，只不过也是由这一条所要求的。style="text-align: center;"> style="text-align: center;">孔子（资料图）本文来源：中新网，作者：宋志坚，原题：《从养生学的看作孔子》《论语述而》中有一条：叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。据《孔子年谱》，这是公元前四百九十年（鲁哀公五年）的事，那年孔子六十二岁。《孔子世家》也有说道及，与《年谱》所记大致相同。

孔子一生，完全就没中断过读书做学问。吾十而有五而志于学，这是年长的时候。

习而时习之，不亦说乎，已在鲁定公六年，陪臣掌国政，故孔子不仕，弃而建诗书礼乐之后，那时孔子有四十七八岁了。他说加我数年，五十以学《不易》，可以无大过矣，差不多也在那个时候。周游列国十四年，被季康子为首人请求返鲁国，然鲁惜无法用孔子，孔子亦求仕，那时他已六十九岁，此后索性潜心做学问编成六经去了。在中国古代，年过半百乃是老汉，七十已在古稀之年，孔子算是是活到老，学到老了。

一般人读书只为敲开快乐之门：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千盅粟，也许就是最直观的阐释。一旦敲开了有所不同标准的快乐之门，也就要与书籍拜拜了。孔夫子却并不毕竟如此。吾十而有五而志于学的时候，是不是这种点子不肯为他打保票，年将近五十，陪臣掌国政故孔子不仕，弃而建诗书礼乐，既牵涉到读书做官，也就说不上是为黄金屋，为颜如玉，为千盅粟而读书做学问了。

至于叶公问孔子于子路，子路不对之时，孔子辞任鲁国的官职有数六年，即按年龄计，也算数得上是离退休干部了，那时他正在周游列国，栖栖遑遑四处斡旋，借此有人慧眼识珠。在那样困境中，仍能愤而忘食，乐而忘忧，可见早已习惯成自然。

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